大邑安仁镇的出名方式有什么不同?

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2020年9月19日15:35:21 评论

在清末民初,与其它场镇不同,大邑安仁镇的出名,很明显是因为名人效应—著名的刘氏家族让安仁镇在不同的历史背景下都出尽风头。

大邑安仁镇的出名方式有什么不同?

安仁镇俯瞰景色

这个有着一千年多年历史的小镇已经寂寞地走到本世纪初,假如没有举国皆知的刘氏家族,它也许会跟川西平原的别的许多小镇一样,继续平静地迎送着春夏秋冬。

四野照例是漾着绿浪的庄稼、和着泥土气息的青草香气,以及一蓬蓬枝叶婆娑的翠竹,被翠竹掩映的农家小院,这就是最典型的川西坝子的景色了。然而,快接近安仁镇时,那些农家小院的院门却一反常态地成了尖拱形的“公馆模式”,仿佛是在为进入安仁镇作某种铺垫。

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安仁镇景色

狭长的街道,有些泥泞的路面,街边的树枝上叉着竹竿,晾晒着大人、孩子的衣服。跟着挑担小贩的脚步,不时可以看见一扇扇堂皇的大门和大门里面气象森严的公馆。安仁镇有公馆13座,在老成都的小镇中这恐怕是首屈一指的。而安仁镇的不同凡响,此时只露出一个角,就像在街上只能看到公馆高耸的、讲究的顶尖一样。

刘文辉、刘湘先后统治四川,刘氏族人成了小镇上的暴发户。小镇以前只有一条街,刘家和一些乡绅修了七条街,并分别命名为吉庆、维新、树人、天福、裕民……随之显赫一时的刘文彩因而霸气地将自己那座缺乏整体规划的公馆不断朝外扩充、膨胀,使得“分期分批”修建的整座公馆有着怪异奇特的布局和不讲规矩的嚣张。相形之下,后来兴建、与之毗邻的刘文辉公馆因为系“一气呵成”,布局通脱大方,气度雍容典雅,倒是一点没有暴发户”气息。刘文辉虽说并没在为他建的公馆住过,但是建筑物本身那份含而不露的威慑力已经足够了。刘文彩的公馆被当地人称作老公馆,以区别于刘文辉的“新公馆”。前者在文革时因为“收租院”的雕塑在全国名声大噪,它作为阶级斗争的活教材,迎来数以万计接受教育的青少年,安仁镇的喧嚣热闹也空前绝后;后者在许多年后成了川西民俗博物馆,庭院里那些错落有致的花轿、农具、烟具等等如今只具备风俗意义的物件,给这座曾经有不凡历史的建筑抹上平和温柔的色彩,叫人似乎触摸到往日川西乡镇生活的一点脉搏。

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刘文辉像

此外,刘文彩还在镇上修了戏院、茶楼、学校、中西式洋房,不时从成都请些名角来唱戏。后来,小镇上颇有了些城市气息,街上公馆林立,陆续出现了木器铺、白铁铺、理发店、缝纫店、照相馆、糖果铺、钟表修理店,加上米市、肥猪市、土烟市、猫市、柴市、土布市、篾木市等。每至逢场,安仁镇上熙来攘往,人流如织,异常热闹。

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刘文彩像

安仁镇还有另一种热闹。它曾有六座庙宇、一座祠堂。每年旧历二月初八,各庙善萨先后出驾,到了三月初四,出驾的菩萨都在同一天回来,安仁镇在这一天就有隆重的迎神会。迎接菩萨的二百多个“阴差”在街上排着长队,百多人扛着几条长龙,人们吹吹打打,川剧锣鼓喧天。东岳、城隍和他们的娘娘被抬着洋洋得意地在街上走过,家家户户虔诚地点燃香蜡,焚烧纸钱,叩头作揖。“接菩萨”的男女老少手拿青香,在菩萨出驾的地点烧香,然后到菩萨所驻庙宇焚香。这一天安仁镇的街上到处缭绕着淡蓝色的缕缕香烟,袅袅烟雾中,除了接菩萨的,看戏的,还有四里八乡赶来做买卖的。香火盛,生意也兴隆,迎神会也是“物资交流会”。这类集拜神娱乐、买卖为一体的集会也是川西平原乡镇上最通俗常见的风景。

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收租院泥塑局部

小镇上的同庆茶楼也是刘文彩修建的,后人只知它是“刘文彩的洋楼”,它喧阗扰攘的旧事顶多留下一鳞半爪供后来的人揣想。当年这里是以刘文彩为首的袍哥组织“公益协进社”总社据点。这是一个分布极广,包括川西、川南、川康边界各县的庞大袍哥网络。茶楼上既可喝茶又可聚赌。据说刘文彩曾经一怒之下,一夜之间就在这里调集袍哥数千,翻手为云,覆手为雨,想想那是何等的“威风”。

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