四川新诗第一人-叶伯和(二)

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2020年9月19日16:39:50 评论

叶伯和不仅是新音乐教育与理论研究的先驱,还是我国创作白话新诗的先行者,有“成都泰戈尔”之称。他的诗歌中充溢灵性的闪耀跃动,浸满情感的缠绵悱恻,而无当时新诗坛中普遍存在的教条与呆板。虽然叶伯和一生偏重于音乐教育与理论研究事业,但他对白话新诗的探索,无论从其创作时间来看,还是就作品成就而言,都堪称中国近代新诗创作之先行。

四川新诗第一人-叶伯和(二)

1920年出版的《伯和诗草》

早期白话诗歌创作的先行者

叶伯和比胡适早留学三年,其新诗创作时间也早于胡适的1916年,是我国用白话写诗的第一人。在日本东京音乐学院留学期间,叶伯和已开始思考创作白话诗歌,立志“创造一种诗体”。叶伯和在留学归来途中所写:“我自浮海换,诗词始长进”(《归国时途中作》),证明其被唤醒的新诗意识源于留学的契机。

1913年,归国从事音乐教育的叶伯和由于教学的需要,开始用白话创作一些“白描的歌”。这些“白描的歌”是他早期白话诗歌创作的尝试。如其中极富蜀文化气息的《杜鹃》:

杜鹃开,杜鹃啼

花也有此名,鸟也有此名

花开我心喜,鸟啼我心悲

两样物同样名,一样感触两样情。

后来,他将这些“白描的歌”谱曲教授给学生传唱,在成都颇具影响力。通过音乐的传播,这些“白描的歌”一度被传至北京、上海。

1920年5月,在胡适出版《尝试集》两个月后,叶伯和出版了白话诗集《诗歌集》(全称《叶伯和著的诗歌集前三期撰刊》)和《伯和诗草》。但叶伯和此前曾经把诗歌分期印行散发,因此他发表白话诗的时间实际早于《尝试集》。由于发行量较好,《诗歌集》于1922年5月再版。

叶伯和的诗歌被公开发表后,前来向他请教作诗的文学爱好者络绎不绝。他的诗歌还经常在《星期日周报》《人声报》《直觉》等刊物上发表,引起了新文化阵营的关注。当他的《心乐篇》问世后,叶圣陶、康白情、王怡庵等都给予高度评价。但由于身处巴蜀,远离新文化中心,再加上自身社会背景等诸多原因,叶伯和诗歌的实际影响力没有胡适深远。

叶伯和的诗与“歌”相连,与“情”相依。由于其深厚的音乐修养,他的诗歌总是充满了音乐的律动,浸润着泰戈尔式的诗乐之美,既遵循一定格律,又潇洒自如动人心扉,读之朗朗上口。如《种稻歌》:

灼灼者花,青青者草。

食稻者多,种稻者少。

将军酒肉如林沼,小民终日难一饱。

叶伯和的诗歌还流淌着丰富细腻的情感,这些情感不仅有爱情、友情、亲情,更有对下层百姓苦难生活的关爱之情以及感怀古人忧虑时事的慨叹。如《乡村的妇人》道出乡村农妇独自支撑家庭的悲苦;《薛涛井》《草堂怀杜甫》充满对古人的凭吊;《战后之少城公园》则是将目光投注到战乱中萧条的现实。

 

四川第一个文学社团的发起人

1922年,在中国第一个新诗刊物《诗》月刊创办的同时,叶伯和发起组织了四川第一个文学团体“草堂文学研究会”,主编印发了四川第一本文学杂志《草堂》。“草堂”社团与期刊的出现,得到了茅盾、郭沫若等人的关注与勉励。叶伯和及社团成员用“草堂”之名,是希望借伟大的现实主义诗人——杜甫来表现其济世忧民的文学理想和特色鲜明的地域文化。

在《草堂》的第一、二、三期上,曾连续发表巴金以“佩竿”为笔名写成的早期诗作,如《哭》《沉没》《锣声》等。《草堂》对文学少年巴金的看重,坚定了巴金此后走向文学之路的决心和勇气。可以说,《草堂》是巴金文学生涯的起点,叶伯和是巴金最早的伯乐。

由于时局混乱与叶伯和家庭变故等原因,“草堂文学研究会”只存在了一年多,《草堂》会刊也只延续了四期,但它们却在中国新文学史上留下了坚实而光辉的脚印。

 

叶伯和是白话新诗的先行者,音乐是其诗歌的载体,情感是其诗歌的源泉。在崭新的文化浪潮中,他的诗歌创作始终合着时代的脉搏一起跳动,贯穿古今,沟通中西,形成了独特的诗歌风格。

(成都市武侯区地方志办公室供稿)

 

参考:《叶伯和与中国早期白话诗歌》(彭超,西南民族大学)

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