历史遗产篇—白鹿书院

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2020年9月19日15:59:06 1

编者按：

在联合国科教文组织的定义中，历史文化遗产是指人类罕见的、目前无法被替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹和自然景观。

成都的历史文化遗产，是祖先留给我们的宝贵财富，亦是成都历史文明的载体，这些传统技艺、文物古迹沉淀着历史记忆，展示着成都2000年历史活动的痕迹。透过一幅幅旖旎壮美的画面，将成都历史演化过程中悬疑内幕及精彩故事充分展现。

我们将推出蜀地风情之历史遗产篇，让你徜徉在由时间和空间共同构建成的成都坐标系中，认识成都。

白鹿书院

清咸丰十年（1860），法国传教士洪广化视察彭县白鹿乡，与天主教徒朱益淳（广汉人，咸丰初年由广汉迁入彭县）商定将白鹿作为天主教传教基地，建立天主教堂和备修院（备修院是修道院的预科，是基础学习阶段，学制三年。主要学习高中课程，同时选修拉丁文，毕业后再升入成都小修院继续学习培养）。同治四年（1865），建成了白鹿乡天主教堂，并于白鹿河对面（今金桥村境）修成备修院。

历史遗产篇—白鹿书院

光绪九年（1883），天主教成都区主教杜昂派谷布兰（法国人）来彭县重修备修院，三年后落成，为天主教培养教士的小修院，定名无玷书院（俗名下书院）。在无玷书院初修，学制4年，一年一班，常有学生100人左右。学生免费上学，以拉丁文为主，一年级学习拼音，熟读简单词句。二年级以后，开始学拉丁语语法，熟读经文短节，翻译简单文字，学习教会礼节。附设中文、算术、地理、历史（天主教史）等科，采用上海土山湾（徐家汇）编印的课本。在下书院还建有免费教育教徒子女的普通学校。

光绪三十四年（1898），杜昂派法籍神甫骆书雅等到白鹿新建修道院，骆书雅选址白鹿河畔的孟家山（今白鹿镇回水村）设计建造中修院。光绪三十年（1908）竣工，取名“领报书院”，因其地位于下书院之上，故称上书院。1932年因环境的原因，成都教区决定成都平安桥大修院迁移到白鹿上书院。据《成都市建筑志》载：“平安桥天主教堂，为成都教区主教堂，也是主教公署所在地。……由川西教区法籍主教杜昂指派法籍神甫骆书雅设计、监造。……为成都地区建造规模最大的一处教堂建筑。”在领报书院设中修和神哲学院。中修（1908—1931年）学制5年，一年一班，常有学生60人左右，由初修班毕业生中成绩优异者直接升入。课程设有拉丁语的语文、作文、地理、修辞、历史、罗马战争史、波斯战争史等。同时，学习天主教基础常识、教义、条规，听“弥撒”，辅以中国古典文学和数学（三角、几何、代数）、物理、化学等科。神哲学院（1931—1948年）称总修，系全省八大教区合办，学制6年。每年收各中修院毕业生中成绩优异者，少时收几人，一般10多人，常有学生四五十人，最多达80人。所修课程为，先开两年哲学，即逻辑学、本体学、形而上学、宇宙学、心理学等；后开神学4年，即伦理神学、论理神学，以及教会法典、教会礼仪、教会历史、圣经等。课本全是拉丁文，也开少量的中国古典文学课，每日早中晚就餐和睡觉前，必须到经堂做弥撒。吃饭时，不准说话，静听神甫（教师）讲圣经故事。星期天由院长或神甫带领（监督）外出游览，不准与女性接触。

历史遗产篇—白鹿书院

上书院整个建筑为欧洲中世纪的哥特式建筑风格；建筑构造是中国传统的砖木结构，楼道、房内墙壁都是木结构，外观是古罗马风格，门窗有传统的清代雕刻工艺。因此，上书院的建筑是中西方建筑文化艺术的结晶。上书院整体建筑依山而建，气势恢宏，雄伟壮丽，别具一格，是成都地区少数仅存的18世纪西式建筑。该院占地面积1.8万平方米，建筑面积10440平方米，坐西朝东，砖木结构，两楼一底，四合院布局，悬山式屋顶。房廊周回，依山而成，正面是弧形梯步直达二楼，步入前厅即可看到高大雄伟的教堂。上书院礼拜堂的后堂及其后厅于1928年因自然灾害（泥石流）被毁，后厅仅存礼拜堂，其余保护较完好。该院在新中国成立后曾为白鹿小学，1989年被列为县级文物保护单位，2004年申报审定为省级文物保护单位，2006年被列为全国重点文物保护单位。