五凤溪:蜀中沱水大码头

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2020年9月19日17:55:09 评论

金堂五凤镇曾有民谣:“好个五凤溪,生在旮旯里。吃的箩篼水,爬的石梯梯。”这是说,“箩兜水”不是用箩兜挑水,而是指将箩兜浸入河中过滤河沙后再一瓢瓢舀入水桶挑回家饮用的水。箩兜滤水,是五凤镇先民生活的一个看点。山高石头多,出门就爬坡。五凤镇人爬的坡是錾好的石梯。石梯阶数多了,就被当地人叫成“梯梯”。这首民谣告诉我们,五凤镇是一个有山有水的地方。
五凤得名,说法很多。志书记载“道台赐名”,民间传说“仙女化凤”。
话说某年某日,某道台巡游沱江至此登岸,见此地山清水秀,地灵人杰,顿生喜爱之情。当听说此地名叫卧凤溪时,连说“卧”、“饿”谐音,寓意不好。当地乡官连忙请道台大人赐名。道台登高环视,但见“溪傍五峰,郁郁葱葱;神似企天,形若鸾凤。”(当地文人刁觉民语)遂取名为五凤溪。道台赐名沿袭至今。
在众多的传说中,流传最久,最为美丽又深入人心的当属“仙女化凤”之传说。
相传西王母的五个女儿,有一天飘然到此。见山,郁郁葱葱;见水,澄碧生香,就流连不归。西王母思女心切,遣九子下,召女返宫。九子至,见此山水,与五女有同感,化为九龙山,也不回去了。日月如梭,光阴似箭。五仙女贪恋人间美景,发誓要把此地变为天庭,就长期采食山野之精,沐浴山溪之液,渐渐变成了五只美丽的凤凰。晨舞,彩霞满天;暮飞,流光溢地。再后来,为避惊世骇俗,五只彩凤又化成了金凤、玉凤、青凤、白凤、小凤五座山岗。美丽的翎毛化作参天大树,细细的羽毛化作茵茵小草,殷红的血液化作股股甘泉。而九龙丰硕的身躯化作润泽的沃土。乡民为纪念这五位赐福的仙女和神龙,就把这个美丽的地方叫做“五凤溪”,把临近的地方叫“九龙场”。
如果说五凤镇得名主因是山,那么这里的水则是她的灵魂。
“五凤溪一张帆,要装成都半城盐。五凤溪一摇桨,要装成都半城糖。”五凤溪虽是小镇,却是当时蜀中少有,成都难见的水、陆交通要塞。在陆路交通极其落后的岁月,五凤溪和沱江上游的赵家渡码头常见的风景就是“一行白鹭上青天,门泊东吴万里船”。内江的糖、自贡的盐等下江特产源源不断地运到这两个码头,在这两个码头卸船装车。当时成都到金堂的路况很差,车辆极少,更多的时候是由千百个脚夫从五凤溪出发,经“小东路”,攀越九倒拐,爬过三百梯,走上大半天,将货物背或者挑到成都。再从成都弄回百货杂物到五凤转运泸州、重庆等下江各地。那时的五凤溪是“蓉城下江小通衢,蜀中沱水大码头”。
五凤码头的兴旺发达,引来了南来北往的无数客商。五凤溪这个小乡场,大小客栈竟多达三四十家,最有名的是西园、同德和、五福楼三家。
“西园”建在正街,规模最大,仅栈内大小天井就有两个。客房、客厅、烟床、牌室一应俱全。入住者不是袍哥舵把子就是腰缠万贯的富商或社会名流。“同德和”较平民化,栈房第一进的茶铺,可供百余人聊天品茗,也可在其间听评书,唱围鼓。第二进是长条形天井。天井东西两侧各设数间普通客房。正北大客厅前以一墙为屏,将大客厅的正门与天井隔开。在大客厅左右设上等客房,设施、床铺均优于普通客房。这个客栈主要接待中小客商,生意历来火爆。建于半边街的“五福楼”客栈,建筑别具一格。此客栈提供烟土烟枪,更提供卖艺女子。
黄昏时候,从下江上来的船工纤夫们在此停船过夜时,常有楼上的女子和他们对唱调笑:“头发长,脸儿白,冇有哥哥睡不得。”“头着地,手爬沙,不如妹儿挠一下。”
五凤溪场镇街道狭窄,然而就在这狭小的街面上,却有陕西会馆关圣宫,广东会馆南华宫,江西会馆万寿宫,湖广会馆禹王宫等多座庙宇。五凤溪人大多是清初外省移民,他们在这个“山来水回,富贵而财”的热土上,辛苦经营,繁衍生息,积累财富的同时,也带来了南华老祖、关帝、火神、财神、镇水王爷等诸多信仰。小小场镇宫馆林立,诸神有位。野鱼和真龙混杂,官话与土腔喧哗。五凤,是金堂一座活力四射的交通、贸易、文化重镇。 李正熟文/图

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