道门领袖丨山中宰相一代宗师

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2020年9月20日20:26:05 评论

人物介绍

杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。僖宗时,如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀,后来追随前蜀王建,官至户部侍郎。赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。

道门领袖丨山中宰相一代宗师

杜光庭被称为是“海内一人”的“道门领袖”,道教史上不多几位非张姓天师之一;唐僖宗赐他 “广成先生”之号,有帝王老师之誉;时人称他“山中宰相”,历史上只有陶弘景和他并称;还被封为上柱国蔡国公,道士中无人可比。他是承上启下的一代宗师,主要代表作《道德真经广圣义》确立他在道教理论史、思想史、哲学史上的地位。他还是唐代传奇小说的重要作家代表、诗人......
历史地位

杜光庭才华横溢,时人称之“学海千寻,辞林万宗,扶宗立教,海内一人而已”。安史之乱中随唐僖宗一道避难入蜀,后来他一直留在成都,住青城山,整理道经、创作道书,成为唐代“重玄学”的集大成者,对蜀中道教乃至中国道教的振兴发展做出了重要贡献。王建称帝后,杜光庭受到高度重视和礼遇,为金紫光禄大夫、左谏议大夫、封蔡国公,成为王建的主要谋士,位极人臣,人称“山中宰相”。另外,青城山虽在隋唐时作为道教名山得以复兴,但唐末道观出现废毁,杜光庭争取官府出资重建,使青城山延续了既往的繁荣,继续成为唐末五代蜀中道教的重地。

道,德。
清虚,玄默。
生帝先,为圣则。
听之不闻,抟之不得。
至德本无为,人中多自惑。
在洗心而息虑,亦知白而守黑。
宝塔诗《纪道德》节选

文学成就

杜光庭对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面作了研究和整理,对后世道教影响很大。他对《老子道德经》的研究颇有成就,将以前注解诠释《道德经》的六十余家进行比较考察,概括意旨,分为“五道”、“五宗”,对“重玄之道”尤其推重。他调和儒、道二家的思想,认为老子的思想主旨:“非谓绝仁、义、圣、智,在乎抑浇诈聪明,将使君君、臣臣、父父、子子,见素抱朴,泯和于太和,体道复元,自臻于忠孝”,把孔孟之道统一于老君之道。他推崇唐玄宗的《御注道德经》,发挥其玄旨,撰成《道德真经广圣义》五十卷,“内则修身”,“外以理国”,囊括无遗。又主张“仙道非一”,不拘一途,有利于道教的传播和发展。

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